萬 緑 の 中 や 吾子 の 歯 生え 初 むる

データベース『えひめの記憶』｜生涯学習情報提供システム 万緑の 中や吾子の歯 生え初むる （読み方： ばんりょくの なかやあこのは はえそむる） こちらの句の作者は 「中村草田男」です。 人間探求派の俳人と言われ、生活実感のこもった句を多く読みました。 季語 こちらの句の 季語は「万緑」で、 夏の季語です。 万緑とは、夏や山、野原に生い茂る草木の様を表す言葉です。 じつは、この「万緑」という言葉は、中村草田男がこの句で初めて季語として使用したと言われています。 この句は、中村草田男の句の中で最も有名な句と言われ、この句を詠んだ翌年には、草田男は「萬緑」（萬は万の旧字体）という句集を刊行。 数年後には俳句雑誌「萬緑」を創刊します。 「万緑」という言葉を中村草田男は、とても大切にしていたことが分かります。 意味 こちらの句を 現代語訳すると・・・ 【例】 ばんりょくの 5 なか やあこのは 7 はえそむる 5 このような切れ方を 中間切れと言います。 句切れは、句と句の間で句切れる方が読む方も五・七・五の調子をとりやすいため、「初句の五音のところ」または「二句の七音のところ」で切ることが多いです。 しかし、この句は途中であえて句切れを作っています。 このように、リズムをやや壊すことで、 万緑の鮮やかさや、のびのびとした生命力を強調していると考えられます。 この句では、 「万緑」と「吾子の歯」は一対となって対比されています。 濃い緑色の草木と、小さな歯の白という色彩の対比、生い茂る生命力あふれる草木と、まだか弱い赤ん坊の対比となっています。 対比することで、 「万緑」の力強さ、「吾子」の可憐さをよりいっそう際立たせているのです。 また、赤ん坊のことを「みどりご」という言い方があります。 「みどり」は、「万緑」の色を表す言葉と同じ音を持ちます。 「万緑」のみどりと、みどりごである「吾子」。 掛詞（一つの言葉に、同じ音を持つ複数の言葉の意味を持たせる。 和歌でよく用いられる技法。 ）とまではいきませんが、「みどりご」という言葉を介して「万緑」と「吾子」の取り合わせは複層的なイメージの広がりを見せています。 「万緑の中や吾子の歯生え初むる」の鑑賞文 【万緑の中や吾子の歯生え初むる】は、 我が子の成長をいとおしむ親の視点で詠まれた句です。 一番身近で育児をしている母親の視点とも、抱き上げた我が子にはが生えているのを見つけた父親の視点とも取れます。 親の我が子への愛情を主題とした句なのです。 『俳句四季』5月号より 万緑の中や吾子の歯生え初むる 中村草田男 — 網中いづる izurua 時はまさに夏、万緑のあふれる生命エネルギーが満ち満ちているころ、我が子もまた確実に成長していることを実感し、しみじみと感動しているのです。 この句は「万緑」という言葉が中村草田男の代名詞ともなるほど有名ですが、もう一つ作長的な言葉があります。...

万緑の中や吾子の歯生え初むる中村草田男の俳句で初むるってどういう意味ですか？後...

五 戦後の俳句界（昭和後期） －昭和二〇年以後 県内の俳誌 戦雲一掃、文化の国・日本として再出発したこの国の焦土に、いち早く芽吹いた俳句は、伝統のあるわが愛媛では、その生長の姿がとくに目を見はるものがあり、きびしい戦後の社会状勢の中、続々俳誌が創刊・復刊され、久々に句心ある者の渇を癒やした。 その、戦後俳誌刊行の状況を、順を追うて記し、次に、番号順に各俳誌を紹介することにする。 それを順序不同で挙げておく。 印刷所－みづほ印刷所（国津比古命神社の地つづき） 春甫没後は三男井上貞祀（号・小太子・櫛玉比売命神社宮司）が編集・発行人となり、迷堂（～昭四五・80歳）没後の主宰は迷堂の弟子佐々木冬青（東京在住・「暖流」系）がつづけ、貞祀自身がみづほ印刷所で印刷に当った。 「ぬなは」以後は「澁柿」の色もうすれ、ホトトギス系、その他の俳人の投句も多かった。 昭和四八年一二月、通巻三三一号で終刊。 尾崎迷堂を指導者とし、支社を鎌倉に置くなどのこともあり、その名を県外にも広く知られた、歴史と伝統のある俳誌であった。 のち、本印刷。 本誌は、同じ風生系俳誌「糸瓜」と統合して、一時、「松の花」として刊行されていたが、後分離して、昭和三四年一〇月二五日復刊、品川柳之死去のため中断の時期があったが再復刊。 発行所－郡中町役場内。 萬 緑 の 中 や 吾子 の 歯 生え 初 むる 「炎昼」昭和三三年三月号は篠崎活東追悼号、昭和四一年一〇月号は松尾晴雄追悼号となった。 虚子・極堂も席をともにした。 子規堂は戦災に遭い、この日、復旧して畳を入れたところであった。 昭和二二年四月一三日午前一〇時より、松山市庁ホールで「愛媛ホトトギス会」の発